Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 990x90px ban1
К истории Богородицкого и Егорьевского погостов в Кирве
К истории Богородицкого и Егорьевского погостов в Кирве
(по документам архива Устюженского краеведческого музея и Государственного архива Новгородской области)
Добрый день! Мы завершаем публикацию архивных материалов по истории Богородицкого и Егорьевского погостов в волости Кирва относительно XIX века.
Самыми доступными документами по духовной истории нашего края в XIX веке являются формулярные ведомости о священнослужителях церквей города Устюжны и Устюженского уезда.
Исходя из сведений этих источников в 30 – 40 е годы XIX века на берегу Кирвы в Горе стояло два деревянных храма (мы уже упоминали об этом https://vk.com/club162412996?w=wall-162412996_3296/all).
Деревянное здание храма Святого Великомученика Георгия, а рядом - Павла Фивейского и Иоанна Кущника. В селе Кирва также два деревянных здания: церкви Рождества Пресвятой Богородицы и Святого апостола Филиппа.
В них хранились метрические книги с 1790 года, исповедные росписи и опись церковного имущества.
В первой трети XIX века причт был общим для всех четырёх храмов, священник – Савва Варфоломеев, дьякон – Иван Федорович Союзов, дьячок – Яков Андреев и пономарь Иван Михайлович Добрадин. В то время далеко не все священнослужители имели образование, а те, что учились, обычно проходили курс в Новгородской семинарии или Устюженском духовном училище.
К тому времени умер священник Андрей Прокопьев, а жена его - вдова Матрёна Афанасьевна жила на пропитании зятя - дьячка Якова Андреева. Дети умершего пономаря Василия Фёдорова стали взрослыми: Гавриил, Федор (обучался в духовном училище Устюжны на казённый счет) а дочь Авдотья, находилась на пропитании зятя – пономаря Добрадина. Жалования священнослужители не получали, содержание их было бедным.
Храмы села Гора были уже настолько ветхими, что их приписали к Богородицкому погосту, утварь из них перенесли в церковь Рождества Богородицы, где в основном и происходили службы.
Приписная к погосту часовня находилась в деревне Осипово.
К приходу погоста Рождества Богородицы относились:
- сельцо Васильевское, где проживали со своими крестьянами помещик-подполковник Илья Тимофеевич Веселаго и капитан Павел Стахеевич Снаксарёв;
- с-цо Церпигино вдовы Александры Семеновны Семичовой и помещицы Анны Александровны Равинских
- с-цо Ширково помещика – майора Николая Григорьевича Макшеева (вдов);
- с-цо Одинцово - помещиков Князевых;
- с-цо Сихино - Макшеева Николая и Макшеевой Авдотьи; помещика Николая Страхова; в 40-е годы деревня Сихино частью относилась и к владениям помещика Александра Петровича Полтева,
- с-цо Сорокалетово - надворного советника Семёна Дмитриевича Певцова;
- с-цо Васильевское - Степана Григорьевича Макшеева, капитана II ранга Павла Стахеевича Снаксарёва и Матвея Снаксарёва, Екатерины Князевой
- с-цо Остров помещика Якова Осиповича Малечкина, Николая Ушакова, Анны Равинской, Павла Снаксарева
- сельцо и деревня Маньково помещицы Александры Ивановны Веселой (Веселаго)
- село Гора - помещиков Николая Ушакова, Василия и Владимира Васильевых, Ольги Ивановны Веселовой (Веселаго)
- деревня Иевлево, Абросово, Заручевье, Осипово помещика Фёдора Скрипицина, крестьянами д. Осипово владеют также Равинские - Анна и Александра
- деревня Копачево - Авдотьи Горбатовой, Степана, Николая, Екатерины Макшеевых
- д. Назарьино - Фёдора Заворова, Петра Ладыгина, Прасковьи Борисовой
- д. Степачёво - Фёдора Заворова
- д. Креница, Подвигалово, Тычкино, Горка – помещика Александра Раткова
- д. Барыгино - Николая и Екатерины Макшеевых, Натальи Страховой, Агриппины Полтевой, Авдотьи Горбатовой
- д. Бельково - Авдотьи Горбатовой, Николая Макшеева, Фёдора Заворова, в деревне проживают и вольноотпущенные крестьяне
- д. Драчёво - Ивана Алексеевича Певцова, Прасковьи Ушаковой, Ивана Снаксарёва, Семёна Певцова, Марьи Ушаковой. Сельцо Осташевка рядом с д. Бельково помещика Ивана Певцова.
В 40-60-е гг. XIX века среди владельцев сельца Васильевское появился подполковник Илья Тимофеевич Веселаго
В с-це Сахино – стояла усадьба помещицы Авдотьи Шамшевой, а
в с-це Степачёво - помещицы Заворовой
Документы архива краеведческого архива в Устюжне свидетельствуют: в 1858 году тщанием прихожан построен в Кирве каменный храм с каменною же колокольнею. Крыша храма крыта железом и окрашена в зелёный цвет.
Пол храма изготовлен из материалов обветшавшего деревянного здания церкви Великомученика Георгия. Во второй половине XIX века все деревянные храмы сел Гора и Кирва за ветхостью были разобраны.
Священником храма с 1850 года служил Алексей Саввич Кировский (сын прежнего священника – Саввы Варфоломеева), диаконом в 40-е годы – Иван Фёдорович Союзов, а в 60-е годы - Логин Фёдорович Согофов. Дьячком в 40-е годы XIX века был Алексей Андреев, в 60-е гг. - Иван Петрович Гурьев, пономарём более двадцати лет - Иван Михайлович Добрадин (Добродин).
Источники: формулярные ведомости по церквям и священнослужителям Устюженского уезда за 1837 год ГАНО, ф. 480, д.2933, за 1842, 1862 год - УКМ, ц.к. 49, п. 85(1)
(по документам архива Устюженского краеведческого музея и Государственного архива Новгородской области)
Добрый день! Мы завершаем публикацию архивных материалов по истории Богородицкого и Егорьевского погостов в волости Кирва относительно XIX века.
Самыми доступными документами по духовной истории нашего края в XIX веке являются формулярные ведомости о священнослужителях церквей города Устюжны и Устюженского уезда.
Исходя из сведений этих источников в 30 – 40 е годы XIX века на берегу Кирвы в Горе стояло два деревянных храма (мы уже упоминали об этом https://vk.com/club162412996?w=wall-162412996_3296/all).
Деревянное здание храма Святого Великомученика Георгия, а рядом - Павла Фивейского и Иоанна Кущника. В селе Кирва также два деревянных здания: церкви Рождества Пресвятой Богородицы и Святого апостола Филиппа.
В них хранились метрические книги с 1790 года, исповедные росписи и опись церковного имущества.
В первой трети XIX века причт был общим для всех четырёх храмов, священник – Савва Варфоломеев, дьякон – Иван Федорович Союзов, дьячок – Яков Андреев и пономарь Иван Михайлович Добрадин. В то время далеко не все священнослужители имели образование, а те, что учились, обычно проходили курс в Новгородской семинарии или Устюженском духовном училище.
К тому времени умер священник Андрей Прокопьев, а жена его - вдова Матрёна Афанасьевна жила на пропитании зятя - дьячка Якова Андреева. Дети умершего пономаря Василия Фёдорова стали взрослыми: Гавриил, Федор (обучался в духовном училище Устюжны на казённый счет) а дочь Авдотья, находилась на пропитании зятя – пономаря Добрадина. Жалования священнослужители не получали, содержание их было бедным.
Храмы села Гора были уже настолько ветхими, что их приписали к Богородицкому погосту, утварь из них перенесли в церковь Рождества Богородицы, где в основном и происходили службы.
Приписная к погосту часовня находилась в деревне Осипово.
К приходу погоста Рождества Богородицы относились:
- сельцо Васильевское, где проживали со своими крестьянами помещик-подполковник Илья Тимофеевич Веселаго и капитан Павел Стахеевич Снаксарёв;
- с-цо Церпигино вдовы Александры Семеновны Семичовой и помещицы Анны Александровны Равинских
- с-цо Ширково помещика – майора Николая Григорьевича Макшеева (вдов);
- с-цо Одинцово - помещиков Князевых;
- с-цо Сихино - Макшеева Николая и Макшеевой Авдотьи; помещика Николая Страхова; в 40-е годы деревня Сихино частью относилась и к владениям помещика Александра Петровича Полтева,
- с-цо Сорокалетово - надворного советника Семёна Дмитриевича Певцова;
- с-цо Васильевское - Степана Григорьевича Макшеева, капитана II ранга Павла Стахеевича Снаксарёва и Матвея Снаксарёва, Екатерины Князевой
- с-цо Остров помещика Якова Осиповича Малечкина, Николая Ушакова, Анны Равинской, Павла Снаксарева
- сельцо и деревня Маньково помещицы Александры Ивановны Веселой (Веселаго)
- село Гора - помещиков Николая Ушакова, Василия и Владимира Васильевых, Ольги Ивановны Веселовой (Веселаго)
- деревня Иевлево, Абросово, Заручевье, Осипово помещика Фёдора Скрипицина, крестьянами д. Осипово владеют также Равинские - Анна и Александра
- деревня Копачево - Авдотьи Горбатовой, Степана, Николая, Екатерины Макшеевых
- д. Назарьино - Фёдора Заворова, Петра Ладыгина, Прасковьи Борисовой
- д. Степачёво - Фёдора Заворова
- д. Креница, Подвигалово, Тычкино, Горка – помещика Александра Раткова
- д. Барыгино - Николая и Екатерины Макшеевых, Натальи Страховой, Агриппины Полтевой, Авдотьи Горбатовой
- д. Бельково - Авдотьи Горбатовой, Николая Макшеева, Фёдора Заворова, в деревне проживают и вольноотпущенные крестьяне
- д. Драчёво - Ивана Алексеевича Певцова, Прасковьи Ушаковой, Ивана Снаксарёва, Семёна Певцова, Марьи Ушаковой. Сельцо Осташевка рядом с д. Бельково помещика Ивана Певцова.
В 40-60-е гг. XIX века среди владельцев сельца Васильевское появился подполковник Илья Тимофеевич Веселаго
В с-це Сахино – стояла усадьба помещицы Авдотьи Шамшевой, а
в с-це Степачёво - помещицы Заворовой
Документы архива краеведческого архива в Устюжне свидетельствуют: в 1858 году тщанием прихожан построен в Кирве каменный храм с каменною же колокольнею. Крыша храма крыта железом и окрашена в зелёный цвет.
Пол храма изготовлен из материалов обветшавшего деревянного здания церкви Великомученика Георгия. Во второй половине XIX века все деревянные храмы сел Гора и Кирва за ветхостью были разобраны.
Священником храма с 1850 года служил Алексей Саввич Кировский (сын прежнего священника – Саввы Варфоломеева), диаконом в 40-е годы – Иван Фёдорович Союзов, а в 60-е годы - Логин Фёдорович Согофов. Дьячком в 40-е годы XIX века был Алексей Андреев, в 60-е гг. - Иван Петрович Гурьев, пономарём более двадцати лет - Иван Михайлович Добрадин (Добродин).
Источники: формулярные ведомости по церквям и священнослужителям Устюженского уезда за 1837 год ГАНО, ф. 480, д.2933, за 1842, 1862 год - УКМ, ц.к. 49, п. 85(1)
46770
Поделитесь новостями с жителями города
Полезные ресурсы
Разработка -
Оставить сообщение: